[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Араб Ибн-аль-Аср излагает события по-другому: «Хорезмшах прислал ему (наместнику.-А.Б.) приказание убить их, отобрать имущество, находящееся при них, и прислать его к нему.Он убил их и отослал, что при них было, а вещей было много.Когда посланное прибыло к хорезмшаху, то он разделил его между купцами Бухары и Самарканда и взял с них стоимость его».Вторая версия больше похожа на правду - учитывая то, что произошло потом.Легко представить, что Чингисхан пришел в дикую ярость.Согласно древним тюркским обычаям, купец - лицо неприкосновенное, и уж тем более тягчайшим преступлением является убийство посла («доверившегося», как именовался любой дипломат).Существовала даже формула: «Посла не душат, посредника (т.е.парламентера) не убивают».И тем не менее в Хорезм поскакали не конные тумены, а посольство Чингисхана во главе с мусульманином Ибн Кафрадж Богра с двумя спутниками-татарами.Но еще до этого к Чингисхану вроде бы приезжали посланцы от хорезмшаха с письмом, где вся вина за гибель послов и купцов возлагалась исключительно на Инал-хана.Такой вывод можно сделать, потому что существуют две версии письма Чингисхана к Мухаммеду.Первая гласит: «Ты даровал подписанное твоей рукой обещание обеспечить безопасность купцов и не нападать ни на кого из них, но поступил вероломно и нарушил слово.Вероломство мерзко, а со стороны султана Силама еще более.И если ты утверждаешь, что совершенное Иналом сделано не по твоему повелению, то выдай мне Инала, чтобы мы наказали его за преступление, и помешали кровопролитию.А в противном случае - война, в которой самые дорогие души станут дешевы и древки копий переломятся».Эта версия подразумевает, что хорезмшах не только письменно валил вину на родственника, но и заранее выдал каравану «охранную грамоту».Есть и другая - араба ас-Субки.По ней, письмо Чингисхана звучало так: «Сообщи мне, то, что произошло - случилось ли по твоему желанию? Если это случилось не по твоей воле, тогда мы требуем кровь убитых и твоего наместника в Отраре, которого надобно доставить к нам в самом жалком виде, униженным и обесчещенным.Но если это сделано по твоей воле, тогда ответственность несешь ты, ибо я не исповедую твою религию и не одобряю твоих действий.Ты принадлежишь к религии ислама, а ведь купцы эти тоже были твоей религии.Тогда как же расценивать приказ, который ты отдал?»Даже собственный сын хорезмшаха Джелал-ад-Дин советовал отцу выдать Инала к чертовой матери, поскольку - заслужил.Но Мухаммед на это не пошел.Быть может, попросту оттого, что его родственник был в государстве человеком влиятельным и принадлежал к кипчакскому роду, который был военной аристократией Хорезма.Ага, вот именно.Первоначально в тех краях правил тюркский род Караханидов, но потом властители Хорезма, предки Мухаммеда, перехватили власть с помощью кипчаков-полководцев, так что население страны было неоднородным, состояло из нескольких национальных групп, в том числе и принявших ислам тюрок.А быть может, все же сам хорезмшах действительно приказал разграбить караван? Это на него, в общем, похоже
[ Pobierz całość w formacie PDF ]