Trzeciak Stanisław, Talmud o gojach a kwestia żydowska w Polsce

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.mędrców Syjonu", gdzie powiedziano o narodach gojów:%7łydzi używając tych nikczemnych środków wobec rdzennych narodów,"Młodzież ich zatraciła inteligencję, wskutek wczesnej rozpusty, do którejwiedzą o tym dobrze z własnego doświadczenia, że przygotowują tym narodompodjudzaną była przez naszych agentów w postaci guwernerów, lokajów,zgubę.guwernantek w domach zamożnych; w miejscach zaś rozrywek gojów przezkelnerów i nasze kobiety.Do liczby ostatnich dołączam również tzw."damyz towarzystwa", które są dobrowolnymi naśladowczyniami tamtych pod wzglę-443)Prot.I.15.dem zbytku i rozpusty"443.4441Prot., XIV � 135.180181XL.Pornografia a żydziXL.Pornografia a żydzi"O rabi Eleazarze ben Durdja opowiadano, że żadnej nierządnicy w świecie2nie zostawił, z którą by nie popełnił złego uczynku" 449.Zgubne skutki rozpusty u żydów i zgubne wpływyTakże kazuistyczne zagadnienia podawane w Talmudzie o skutkach praw-żydów na obce narodynych za stosunki zmysłowe z dziećmi, muszą mówić o tym, że takie stosunkibywały.W Talmudzie powiedziano: "Rabi Jochanan ben Tortha powiedział: Dla-Uczono, że "dziewczynka trzech lat i jednym dniu może być poślubionaczego zburzoną została pierwsza świątynia jerozolimska? Z powodu bał-(jako prawne następstwo ze stosunku płciowego)"450 Dalej omawia się podwochwalstwa, rozpusty i zabójstw tych, którzy wtedy byli445.względem karalności kwestię kazirodztwa z małoletnimi dziećmi tak ze stronyRozpustę również podano dalej jako jeden z powodów zburzenia drugiejojca jak i ze strony matki.Uznano, że kazirodztwo z dzieckiem dziewięciu latświątyni i upadku resztek państwa żydowskiego.My możemy powiedzieć także,i z jednym dniem uchodzi za prawnie prawdziwe, a poniżej ośmiu lat za nie-że masoneria i rozpusta zgubiły Polskę w 18 wieku i doprowadziły do jejprawdziwe451.rozbiorów.Jeśli zaś masoneria była i jest na usługach żydów, a szerzenie roz-"Pewnego razu przyszła do Jeruzalem kobieta z dzieckiem na plecach, którepusty od pornografii począwszy do handlu żywym towarem jest procederemwychowała.Pózniej on popełnił z nią grzech, przyprowadzono ją przed sądżydowskim, to jasną jest rzeczą, że i z tego punktu widzenia musimy jasnoi ukamieniowano"452.i stanowczo określić nasz stosunek do żydów.Charakterystycznym jest również następujące orzeczenie: "Kawaler nieJeżeli żydzi w ostatnich latach tak często powołują się na Chrystusa Panamoże być nauczycielem dzieci, również i kobieta nie może być nauczycielką.i twierdzą, że nie można być antysemitą i chrześcijaninem w jednej osobie i jeśliRabi Eleazar mówi: także kto nie ma żony także nie może być nauczycielem.tak żydzi jak i broniący ich masoni przytaczają przykazania Chrystusa PanaRabi Jehuda mówi: kawaler nie może być pastuchem bydła, także nie mogą dwajo miłości blizniego, to musimy odpowiedzieć również słowami Chrystusa:kawalerzy spać pod jednym kocem.Mędrcy pozwalają na to"453."Jeśli oko twoje gorszy cię, wyłup je, jeśli ręka twoja lub noga gorszy cię, odetnijGemara wyjaśnia powyższe orzeczenie Miszny, że zakaz wydany z powodują" czyli zerwij wszelkie stosunki z gorszycielem.Tak samo, jeśli żyd gorszydzieci."Kawaler nie może być nauczycielem z powodu matek dzieci, kobietacię, choćby ci był tak konieczny jak twoje oko, tak potrzebny jak twoja ręka,odrzuć go od siebie, oddziel się od niego, nie stykaj się z nim wcale, nawet nie z powodu ojców dzieci"."Kto ma żonę, która jednak nie jest przy nim, nie możesiedz przy nim! być nauczycielem dzieci"454.Te ostrożności i zakazy były uzasadnione, jak to wynika tak z powyższychOddzielenie się od tego narodu celem uchronienia się od jego złych wpły-wypadków jak i z następujących:wów, jest tym konieczniejsze, że przecież Chrystus Pan o nim powiedział, żejest to "naród zły i cudzołożny", "generatio prava at adultera"446.Według Tacyta "Pewnego razu zdarzyło się, że dziesięciu mężczyzn wynosiło na marachbył to "naród najwięcej lubieżny, unikający wprawdzie obcych, ale wśródkobietę.swoich nie uważający niczego za wzbronione"447.Rabi Josef powiedział: to jest także do udowodnienia.Dziesięć osób zbieraPotwierdza to w zupełności Talmud, przedstawiając wybujałą zmysłowość się, wykrada belkę i nie wstydzi się jeden przed drugim.Jemu należałoby daćw formie opisów, czy przepisów, opowiadań czy przykładów.podporę.(Takiemu, który prowadzi do sądu podejrzaną kobietę).Dodaje się mu"Rabi Jehuda powiedział w imieniu Rab: Izraelici wiedzieli bardzo dobrze,że bożki niczym nie są, służyli im jednak tylko dlatego, by mogli publicznie448)uprawiać rozpustę"448.Sanhedryn 63 b.449)Abodazara 17 a.450)Sanhedryn 69 a.451)445)Sanhedryn 69 b.Tosefta Menahot.13.22.452)Kidusin 80 a.446)Math.12.39; 16.4.453)447)M.Kidusin IV.13.Tacit Hist.V.5."proiectissima ad libidinem gensalienorum conebituabstinens, inter se nihil454)illicitum".Kidusin 82 a.182 183XL.Pornografia a żydziXL.Pornografia a żydzi"Rabi Mejir zwykł był szydzić z grzeszników.Pewnego dnia ukazał się mudwóch uczonych w Piśmie, boby mógł po drodze popełnić grzech nieczysty.diabeł jako kobieta po drugiej stronie rzeki, a kiedy tam nie było łódki doTylko uczonych w Piśmie, a nie zwykłych ludzi.Nie, tylko uczonych w Piśmie,przeprawienia się, chwycił on linę pomocniczą i szedł po niej, kiedy już byłbo oni będą umieli go przestrzec (przed złym uczynkiem).w połowie drogi opuścił go ten i rzekł do niego: gdyby nie zawołano z nieba:Rabi Jehuda powiedział w imieniu Rab: to tylko w mieście, w drodze jednakz rabi Mejirem i z jego nauką Tory bądz ostrożnym, to bym krwi twojej nie wielemusi ich być trzech, bo gdyby jeden musiał odejść, to by drugi został samcenił".z rozpustą.Jemu należałoby dać dwóch uczonych w Piśmie, boby po drodze"Rabi Mejir zwykł był szydzić z grzeszników.Pewnego dnia ukazał się mumógł grzech popełnić.Dwóch i on jest trzech."455diabeł jako kobieta na szczycie palmy.Wtedy rabi objął palmę i zaczął wdrapy-To najlepsza charakterystyka, jaką wydaje Talmud o żydach, że do pilnowa-wać się do góry.Kiedy osiągnął już połowę palmy opuścił go ten i rzekł do niego:nia mężczyzny i kobiety przed rozpustą potrzeba trzech uczonych w Piśmie.gdyby nie zawołano z nieba: z rabi Akibąi jego nauką Tory bądz ostrożnym, toDwóch nie wystarczy, gdyby jeden z nich musiał odejść na stronę, to jużbym krwi twojej nie wiele cenił"457.zachodziłoby niebezpieczeństwo, bo jeden świadek, który by pozostał, nieZa bohatera cnoty uchodził rabi Amram.O nim czytamy w Talmudzie:miałby wobec sądu znaczenia [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

do ÂściÂągnięcia * pdf * ebook * download * pobieranie

Tematy