Ellen G. White Życie Jezusa

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Było konieczne, aby panowałnad swoim apetytem i namiętnościami.Musiał umieć tak władać swoją siłą, bymógł pośród ludzi trwać niewzruszony, nie zwracając uwagi na świat wokół,tak jak skały i góry na pustkowiu.Za czasów Jana Chrzciciela rozpowszechniły się żądza bogactwa, zamiło-wanie do luksusu i wystawności.Przyjemności zmysłowe, uczty i pijaństwonadzieja.pl62 Ellen G.White%7łYCIE JEZUSApowodowały choroby i degenerację, osłabiając wrażliwość duchową i poczuciegrzechu.Jan miał zostać reformatorem.Wstrzemięzliwość, jaką stosował w życiu i prostota ubioru miały potępiaćwystępki tych czasów.Dlatego też wskazówki dane rodzicom Jana przez aniołaz nieba były lekcją umiarkowania.W dzieciństwie i w młodości charakter człowieka jest najbardziej podatnyna różne wpływy.Jest to okres, w którym należy osiągnąć umiejętność samo-kontroli.Atmosfera domowego ogniska wywiera wpływ tak trwały jak wiecz-ność.Zwyczaje nabyte w najwcześniejszych latach życia mają większy wpływna powodzenia albo niepowodzenia życiowe niż wszelkie naturalne uzdolnieniaczłowieka.Młodość to okres zasiewu, on więc określa rodzaj żniw zarównow tym, jak i w przyszłym życiu.Jako prorok Jan był posłany, by zwrócić serca ojców ku dzieciom, a nie-posłusznych ku rozwadze sprawiedliwych, przygotowując Panu lud prawy.Przecierając szlaki dla pierwszego przyjścia Chrystusa, reprezentował równieżi tych wszystkich, którzy mają przygotować ludzkość do powtórnego przyjścianaszego Pana.Zwiat szuka samozadowolenia; mnożą się błędne wierzenia.Sidła, zastawione przez szatana w celu zniszczenia dusz ludzkich, są corazliczniejsze.Wszyscy, którzy w poczuciu bojazni Bożej pragną doskonalenia sięw świętości, powinni uczyć się umiarkowania i samoopanowania.Pragnieniai namiętności powinny zostać podporządkowane wyższej sile umysłu.Samody-scyplina stanowi ważny warunek dla uzyskania tej siły umysłu i duchowegopoznania, które pozwalają nam zrozumieć i zastosować w praktyce święteprawdy Słowa Bożego.Umiarkowanie jest dlatego jednym z elementów przy-gotowania drogi dla powtórnego przyjścia Chrystusa.W naturalnym porządku rzeczy syn Zachariasza powinien być kształconydo pełnienia służby kapłańskiej.Lecz nauka w rabinackich szkołach nie przy-gotowałaby go do jego zadania.Toteż za sprawą Boga nie zetknął się z nauczy-cielami teologii, którzy mieliby uczyć go interpretowania Pisma Zwiętego.Zamiast tego Bóg wysłał go na pustynię, aby poznawał przyrodę i Boży cha-rakter.Kraj, w którym zamieszkał, był odludny, położony wśród jałowych wzgórz,dzikich parowów i skalnych jaskiń.Jan z własnego wyboru zapomniał o rado-ściach i życiowym luksusie, wybierając warunki surowego otoczenia pustyni.Otoczenie to sprzyjało prostocie obyczajów i samowyrzeczeniu.Nie absorbowa-ny przez zamęt świata, mógł tutaj studiować naukę płynącą z przyrody, obja-wienia i Opatrzności.Słowa anioła wypowiedziane do Zachariasza często po-wtarzali Janowi jego bogobojni rodzice.Od czasów dzieciństwa był stale zapo-znawany z istotą swojego posłannictwa i przyjmował to święte zaufanie.Sa-motność na pustyni była dla niego upragnioną ucieczką od społeczeństwa prze-nikniętego podejrzliwością, brakiem wiary i wszelką nieczystością.Nie liczyłnadzieja.plDesire of Ages 63X.Głos wołającego na pustyniwersja dla Adobe Acrobat Reader, � 2002na własne swe siły w przeciwstawianiu się pokusom, lecz ograniczył wszelkąswoją styczność z grzechem, by nie zatracić poczucia szkodliwych skutkówgrzechu.Jako Nazarejczyk poświęcony Bogu od urodzenia sam na siebie nałożyłobowiązek służenia Mu przez całe życie.Ubierał się na wzór dawnych proro-ków w ubranie z sierści wielbłądziej, przepasane skórzanym pasem.Jadł zna-lezioną na pustyni szarańczę i miód leśny i pił czystą wodę z górskich zródeł.%7łycie Jana nie upływało bezczynnie, nie miało żadnych cech ascetycznegosmutku czy samolubnej izolacji.Od czasu do czasu wyruszał, aby wmieszać sięw tłum, będąc zawsze zainteresowanym obserwatorem tego, co się dzieje na świe-cie.Ze swego cichego ustronia nie przestawał śledzić biegu wypadków.Z prze-nikliwością zesłaną przez Ducha Bożego studiował charaktery ludzi, chcącpoznać sposób, w jaki można zyskać ich serca dla spraw nieba.Niósł ciężar swej misjii.W samotności modląc się i rozmyślając, próbowałuzbroić duszę do dzieła swego życia.Pobyt na pustyni nie uwalniał go od pokus.W miarę swoich sił starał sięodciąć szatanowi drogi dostępu do siebie, lecz mimo to atak kusiciela trwał.Jednak Jego duchowy wzrok pozostał czysty; rozwinął w sobie siłę i stanow-czość charakteru, a z pomocą Ducha Zwiętego potrafił wykryć zamysły szata-na i przeciwstawiać się jego mocy.Na pustyni znalazł Jan swoją szkołę i swoje sanktuarium.Na wzórMojżesza przebywającego w górzystej ziemi Midianitów Jan otoczony był Bożąobecnością i świadectwami Jego potęgi.Nie było mu przeznaczone osiedleniesię pośród majestatycznych gór, jak uczynił to wielki przywódca Izraela, aleprzed jego wzrokiem roztaczały się położone za Jordanem wzgórza Moabu,mówiące o Tym, który stworzył góry i uzbroił je w potęgę.Ponury i mrocznykrajobraz pustynnego domu Jana żywo przypominał sytuację Izraela.Urodzaj-na winnica Pańska przekształciła się w opustoszałą ruinę.Lecz nad tym pust-kowiem niebo pozostało jasne i piękne.Grożące burzą ciemne chmury spinałatęcza zwiastun nadziei.Tak oto nad poniżeniem Izraela świeciła obiecanachwała rządów Mesjasza.Ponad chmurami gniewu unosiła się tęcza Jegoprzymierza łaski.Samotnie w nocnej ciszy Jan studiował Bożą obietnicę dla Abrahama, żejego potomstwo będzie liczniejsze od gwiazd [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

do ÂściÂągnięcia * pdf * ebook * download * pobieranie

Tematy