[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Mi kredas ke vi efektive ne estaskonvinkitaj—mi konkludas tion pro via cetera karaktero, ĉar per viajvortoj mi ne fidus vin—sed ju pli mi fidas, des pli min konfuzas kielpritrakti ĝin.Mi tute ne scias kiel helpi, ŝajnas al mi neeble—indikopri tio estas ke vi ne akceptas kion mi diris al Trasimaĥo, kiam mikredis pruvi al li ke justeco estas pli bona ol maljusteco—sed mi nescias kiel mi povas ne helpi, ĉar mi timas ke ne estus diotime, ĉeestikiam justeco estas kalumniata kaj forlasi ĝin kaj ne doni helpon dummi ankoraŭ spiras kaj povas uzi mian voĉon.Mi devas kiel eble plejforte defendi ĝin.”Glaŭkono kaj la aliaj petis ke mi nepre helpu, ke mi ne forlasu laargumenton, por ekzameni kiaj estas ambaŭ kvalitoj kaj la veron priiliaj valoroj.Mi diris mian opinion: “Nia entrepreno ne estas trivialased necesigas akran vidon, mi kredas.Ni ne estas ekspertoj, do miopinias ke ni devus agi same kiel se iu postulus ke persono kun neakravidkapablo legu malgrandajn literojn de malproksime.Se li trovus kela samaj literoj estas skribitaj aliloke en pli granda formo, sur pligranda surfaco, mi kredas ke li opinius tion didonita oportuno, povilegi ilin unue tie kaj poste rigardi la malgrandajn literojn—se temaspri la samaj literoj.”“Certe,” diris Adejmanto.“Sed kian paralelon vi vidas inter tio kajla serĉo je justeco?”“Mi diros al vi,” mi respondis.“Ni povas diri ke justeco ekzistas nenur por la unuopaj personoj sed ankaŭ por la tuta civito, ĉu ne?”“Certe,” li diris.“Nu, ĉu urbo estas pli granda ol unuopa persono?”“Jes,” li diris.369“Eble justeco estas pligrandskala en la pli granda kaj estas plifacile komprenebla.Se vi akceptas, ni unue serĉu kia ĝi estas encivitoj, nur poste ni ekzamenos individuojn.Kion ni rigardis en grandaformo ni same rigardos en malpli granda formo.”“Mi kredas,” li diris, “ke vi faras bonan proponon.”“Nu,” mi diris, “se dum nia diskuto ni rigardus la establiĝon decivito, ĉu ni vidus la estiĝon kaj de justeco kaj de maljusteco en ĝi?”“Verŝajne,” li respondis.15 Aŭtoro nekonata.54Parto Du370“Kaj ĉu ni povus esperi pli facile vidi kion ni serĉas, dum ĝiaestiĝo?”“Certe.”“Do, ĉu vi kredas ke ni devus provi? Mi kredas ke tio ne estosmalgranda tasko, do pripensu zorge.”“Mi pripensis,” Adejmanto respondis.“Nepre provu.”“Mi kredas,” mi diris, “ke civito establiĝas ĉar ne estas sufiĉe ke ĉiuel ni estas sendependa, ke ni bezonas esti multaj.Aŭ ĉu vi kredas keoni fondas urbon pro ia alia kaŭzo?”“Tute ne,” li respondis.“Do oni kungrupiĝas ĉar oni bezonas unuj la aliajn diverskiale.Kiam multaj personoj grupiĝas en unu loko por interagi kaj interhelpi,ni nomas tian grupon urbo, ĉu ne?”“Certe.”“Oni partodonas kaj partoprenas inter si, kredante ke tiel estasplej bone, ĉu ne?”“Certe.”“Bone,” mi diris.“En nia diskuto ni konstruu civiton ekde lafondiĝo.Kredeble ia bezono nia kaŭzus tion.”“Vere.”“Sendube la unua kaj plej granda bezono estas la provizado denutraĵoj por ekzisto kaj vivo.”“Kompreneble.”“La dua estas loĝejoj, la tria estas vestaĵoj, kaj cetere.”“Vi pravas.”“Nu, do,” mi demandis, “kiel la civito sukcese provizos ĉion ĉi? Ebletiel: Unu persono estu kultivisto, alia estu domkonstruisto, kaj aliaestu teksisto.Ĉu ni aldonu al ili ŝufariston kaj ĉiun ajn alianbezonaton por provizi por la korpo?”“Certe.”“Do civito minimume devas enhavi kvar aŭ kvin personojn.”“Supozeble.”“Nu, ĉu ĉiu el ili faru sian laboron por la tuta komunumo, tiel ke370unu kultivisto kreskigas kvaroblan kvanton da greno, kaj uzaskvaroblan kvanton da tempo, kaj faras kvaroblan kvanton da laboro,por provizi grenon al ĉiuj? Aŭ ĉu li ignoru ilin kaj provizu nur por si,kreskigante kvaronan kvanton da greno dum kvarona kvanto datempo, kaj uzu la aliajn tri partojn de la tempo por provizi domon por55370Parto Dusi, kaj vestaĵojn, kaj ŝuojn, tiel ke oni ne komune kunlaborus sed ĉiuagus nur por si?”Adejmanto respondis: “Verŝajne, Sokrato, la unua sistemo estaspli facila ol la dua.”“Je Zeŭso, ne estas mirinde!” mi diris.“Mi pensas, kiam vi dirastion, ke, unue, la naturo de ĉiu el ni ne estas identa al la naturo de ĉiualia persono
[ Pobierz całość w formacie PDF ]